Wednesday, 16 April 2014

هؤلاء هم الذين يريدون ان يطفئوا نور الله

بسم الله الرحمن الرحيم سلام 
الحمد لله والصلاة والسلام على سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم

 يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون
يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون
عن تميم الداري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل عزاً يعز الله به الإسلام وذلاً يذل الله به الكفر
ان الله قد وعد ان هذا الدين سيتمه رضي من رضي وسخط من سخط انه نور الله لا يقدر احد ان يغطي شمس الاسلام بيده الشلاء المشلولة  
ولكن حاولوا بعض الجهلة من الكفرة والفسقة والذين معهم في دربهم وبغضهم بهذا الدين من لدن ان ظهر هذا الاسلام وبعث الله رسوله ان يطفئوا هذا النور ولكن هيهات 
فالكفار قاطبة بذلوا جهدا كبيرا وانفاقا بالمال على ان يسدوا بهذا النور ولكن بائت كل محاولاتهم وجهدهم بالفشل والخسران والخيبة كما قال تعالى (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۚ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ ۗ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ) وقال الله ايضا (لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ)
وقال الله تعالى ايضا في حق مشركي قريش في حرب بدر (وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ)
ولكن هؤلاء نسوا معية الله وحرصه على رسوله وعلى المؤمنين كما قال تعالى (وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ ۚ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ)
ومنهم من هؤلاء الذين يحاولون ان يصدوا هذا الدين من ينتسب بهذا الدين وهم من بني جلدتنا وهم حكام المسلمين يحاربون الدين بشتى انواع الحرب حتى يتوسعوا بحكمهم ويتوارثوا من جيل الى جيل وتوطيد كرسيهم حتى منعوا اقامة الدين في المساجد ومنعوا شيوخ الحق ان ينصحوا المسلمين في المساجد ويفسروا كتاب الله ويوضحوا احاديث الرسول ليخرجوا الناس من الظلمات الى النور 
هؤلاء الحكماء حرفوا الدين ومنعوا تعدد الازواج واقامة شعائر الدين مثل الحجاب لاجل خدمة الكفار وتثبيت حكمهم 
لا يهمهم الا الملك والحكم وجمع المال ويستهينون المسلمين ويخذلونهم كما قال تعالى في حق فرعون (ونادى فرعون في قومه قال ياقوم أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي أفلا تبصرون. أم أنا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين. فلولا ألقي عليه أسورة من ذهب أو جاء معه الملائكة مقترنين. فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوما فاسقين)
وسمى الله قوم فرعون بانهم فاسقين لانهم اطاعوا فرعون وعمله 
واذا شعوب المسلمين ارادوا ان لا يكونوا مثل قوم فرعون فاسقين وخرجوا على حكامهم ليخرجوا من ظلمهم واستعبادهم وفسقهم 
فان الحكام يستدلون ءايات الله لصالحهم ولصالح توسعة حكمهم يقولون الم يقل الله (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ۖ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا)
وهل امرنا الله ان نطيع بحكام فاسقين يحرفون الدين ويحللون الرذائل ويصدون عن الدين ويخدمون الكفار ويخالفون ما امر الله ورسوله ويحرمون شعائر الاسلام 
وهل هؤلاء الحكام لهم الحق السمع والطاعة
ويستدلون ايضا بحديث الرسول (صلى الله عليه وسلم) ( تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع)
فسبحان الله فهل بعث الله رسوله الى المسلمين ليكونوا مستعبدين للامراء والحكام وحتى ان ضربوا ظهرهم واخذوا مالهم 
الم يكن شعار المسلمين ( إن الله ابتعثنا لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة الله, ومن ضيق الدنيا إلى سعتها, ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام)
الم يكن شعار الخليفة عمر ابن الخطاب (متى استعبدتم الناس وقد ولدت امهاتهم احرارا)
ومع الاسف الشديد ان هناك علماء عملاء للحكام مرتزقة لا يقيمون بدينهم ولا يحترمون بادنى درجة يقنعون الشعوب بهذه الاءراء الفاسدة التي بريء فيها الله ورسوله علماء باعوا دينهم بدنياهم يحرفون الدين ويقلبون الاءيات ويفسرون حسب اهواء حكامهم 
ويظهرون على التلفاز بشعار وطقوس دينية مزيفة انهم علماء مأجورون 
وهناك عملاء للكفار واليهود ومن شابههم يخدرون الناس بافكار مسمومة واباطيل مزعومة يتسترون باسم نصرة الدين يخدمون الكفار واسيادهم الغرب مقابل رغباتهم الشخصية الدنيئة واشباع شهواتهم الفاسدة والمفسدة يبيعون دينهم بثمن بخس دراهم معدودة 
وهناك ايضا شباب تربوا في حضن الكفالر وعلى مائدة الغرب وانفتاحهم مع الغرب وصدقوا ديموقراطية الغرب الخداعة المفسدة تربوا تحت تربية الكفر والزندقة وان خالفوهم باوامرهم ونواهيهم قالوا لهم كما قال الله تعالى في حق فرعون لنبي الله موسى (قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ) 
ومن بين هؤلاء الذين يريدون ان يصدوا دين الله ويطفئوا نور الله ويشوشوا الناس على ءارائهم وافكارهم هم  النساء الأتي يظنون ان دين الاسلام ظلمها واخذ حقوقها واحقرها ولم يعدلها حق عدلها هؤلاء النساء هم اللواتي خدعن من قبل الغرب واليهود والنصارى وصدقن على افكارهم الخديعة الرخيصة 
وهل الغرب ادى حقوق المرأة بل اذلها واحقرها وجعلها ذليلة تحت المادة والشهوات المفسدة والعهر والخليعة  









Saturday, 1 March 2014

حديث البغية اليهودية التي سقت كلبا فغفرها الله

بسم الله الرحمن الرحيم 
الحمد لله والصلاة والسلام على اشرف خلق الله 

حَدَّثَنِى أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِى جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِىِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « بَيْنَمَا كَلْبٌ يُطِيفُ بِرَكِيَّةٍ قَدْ كَادَ يَقْتُلُهُ الْعَطَشُ إِذْ رَأَتْهُ بَغِىٌّ مِنْ بَغَايَا بَنِى إِسْرَائِيلَ فَنَزَعَتْ مُوقَهَا فَاسْتَقَتْ لَهُ بِهِ فَسَقَتْهُ إِيَّاهُ فَغُفِرَ لَهَا بِهِ ».

هذه المرأة كانت بغيه من بغايا اليهود فغفرها الله من اجل استرحمت على كلب وسقته الماء واحست بان الكلب بلغ من العطش كما هي كانت قبل ان تشرب فرق قلبها وحنت اليه فنزعت موقها فسقته فغفر الله لها من اجل هذه الرحمة 
ولكن السؤال العجيب ان هناك احاديث اخرى عن رسول الله كان بأمر بقتل الكلاب اليس هذا تعارض وتناقض بين الحديثين 
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : أمَرَنا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِقَتْلِ الكِلابِ ، حَتَّى إِنَّ المَرْأةَ تَقْدُمُ مِنَ البَادِيَةِ بِكَلْبِهَا فَنَقْتُلُهُ ، ثُمَّ نَهَى النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَتْلِهَا ، وَقَالَ ( عَلَيْكُمْ بِالأسْوَدِ البَهِيمِ ذِي النُّقْطَتَيْنِ فَإنَّهُ شَيْطَانٌ ) .
رواه مسلم ( 1572 ) .
فكيف  يتفقان هذين الحديثين بعد ان ذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز ان نبينا محمد (صلى الله عليه وسلم) رؤوف رحيم وفي موضع ءاخر سماه نبينا محمد (صلى الله عليه وسلم) رحمة للعالمين
ومع اننا لا نشك على رحمة رسولنا (صلى الله عليه وسلم) وانه رؤوف رحيم ولكن الحديثان فيهما نظر والله اعلم 
لان رسول الله لا ينطق عن الهوى وان قوله وحي يوحى 
ولهذا لابد من تأكيد الحديثين لان الحديث ليس بمثابة الاية القرءانية من ناحية الصحة لانه عمل وجمع بشري ولان البشر يصيب ويخطيء 


امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله

بسم الله الرحمن الرحيم 
الحمد لله والصلاة والسلام على اشرف خلق الله

عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك ، عصموا مني دماءهم وأموالهم ، إلا بحق الإسلام ، وحسابهم على الله تعالى رواه البخاري ومسلم .

ان الغرب الملحد واعداء الاسلام وبعض الجهلة المنتسبين بالاسلام زورا ونفاقا الذين باعوا دينهم بدنياهم وهم عملاء الغرب يدعون وينشرون ويزعمون ان محمدا (صلى الله عليه وسلم) كانت دعوته في الاسلام دعوة سيف واراقة دم وحرب على الاءخرين غير المسلمين ويقولون ان محمدا (صلى الله عليه وسلم) يتناقض قوله مع كتاب الله ويستدلون الاءيات التي لا صلة بينها وبين هذا الحديث منها قوله تعالى (فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا) 
ويقولون الا ترى ان الله لم يأمره ان يرغم الناس على الدين بالسيف ولا الحرب  
وقوله تعالى (فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين) ويقولون ان محمدا امره الله ان يبلغ دينه الا بالبلاغ والدعوة وليس بالسيف 
كل هذه الاءيات التي استدلوا بها ليس بينها وبين هذا الحديث اي صلة اطلاقا انما يتهربون ويتجاهلون عن الاءيات التي امرها الله ان يحارب بها الكفار الذين اعتدوا على الاسلام والمسلمين ظلما منها قوله تعالى (أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ) وهذه الاية دليل واضح على ان نبينا محمد (صلى الله عليه وسلم) لم يأمره الله ان يجاهد الكفار جميعا الا الذين ظلموا المسلمين وان لا يبدأ الحرب معهم الا بعد ظلمهم على المسلمين وهذا يعتبر حرب دفاع عن النفس وليس حرب نشر الاسلام بالسيف 
وامره الله في موضع ءاخر على نبيه قوله تعالى (وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ) 
اليس هذا دليل واضح على ان الله لم يأمر نبيه الا بعد ان يعتدى عليه وان لا يبدأ الحرب مع الكفار وهكذا نبينا محمد (صلى الله عليه وسلم) ينشر دعوته بالسلم والموعظة الحسنة كما قال تعالى (وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ) 
وهكذا كان رسولنا (صلى الله عليه وسلم) لا يحارب الكفار الا بعدما يعتدون عليه او ينقضون الميثاق الذي بينه وبينهم كما قال تعالى (أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ أَتَخْشَوْنَهُمْ ۚ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) 
وليست في سيرة رسولنا (صلى الله عليه وسلم) قاتل المشركين بظلم ولا عدوان الا ترى لما فتح مكة قال قولته الشهيرة اذهبوا فانتم الطلقاء ولم يقتلهم ولم يأخذ اموالهم بل امنهم وقال من دخل الكعبة فهو ءامن ومن دخل بيته فهو ءامن ومن دخل بيت ابو سفيان فهو ءامن وهكذا كان معاملته على الكفار باللين والحلم والعفو كما قال تعالى (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ) وفي سيرته العطرة لما اخذ رجلا كافرا سيف رسول الله الذي كان معلقا في الشجرة ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان نائما قال يا محمد من يمنعني منك قال رسول الله (الله) فسقطت يد الكافر سيف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) واخذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سيفه ولم يقتل الكافر ولا ارغمه بدخول الاسلام وهكذا كان رؤوفا رحيما 
قال تعالى (قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ) 
الا ترى ان الله امر رسوله بقتال الكفار بعدما اجحدوا الاءحرة وينكرون الدين الحق
اذا اين دعوتهم الكاذبة على ان رسول الله كانت دعوته دعوة حرب واراقة دم وكانت دعوة سيف افتروا على الله كذبا وبهتانا هذا مما يدل على حقدهم بالدين الحنيف والرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) 




  

Thursday, 27 February 2014

حديث احتجاج ءادم وموسى (عليهما الصلاة والسلام)

بسم الله الرحمن الرحيم 
الحمد لله والصلاة والسلام على اشرف خلق الله

 قال البخاري: حدثنا قتيبة، حدثنا أيوب بن النجار، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
« حاجَّ موسى آدم عليهما السلام فقال له: أنت الذي أخرجت الناس بذنبك من الجنة وأشقيتهم.
قال آدم: يا موسى أنت الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه، أتلومني على أمر قد كتبه الله علي قبل أن يخلقني، أو قدره علي قبل أن يخلقني.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فحجَّ آدم موسى ».
ان هذا الحديث يتناقض تناقضا صريحا في ءايات الله منها :
1. (قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ) 
وهذا اقرار صريح بان ءادم وحواء (عليهما الصلاة والسلام) اعترفا انهما ظلموا انفسهم وطلبوا من الله الاستغفارة والرحمة ولم ينسبوا الفعلة على انهم كتبهم الله 
وليس من المعقول ان ينهي الله عبده بنهي ثم يكتب ويقدر عليهم على ان يقوموا بفعل ما نهى عنهم 
2. (فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ ۚ وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ)
يبين الله في هذه الاية ان ءادم عصى وخالف امر الله واكل الشجرة بمحض ارادته ولم يكن امر قدره الله مسبقا 
3. (وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا)
وهذا بيان واضح في هذه الاية ان الله (سبحانه وتعالى) كان بينه وبين ءادم (عليه الصلاة والسلام) عهدا الا يقربا الشجرة فخالف ءادم العهد (عليه الصلاة والسلام)  
اذا اين الامر الذي كتبه الله لاءدم وقدره من قبل ان يخلق ءادم 
4. (وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين)
اليس هذا نهي صريح من الله لاءدم الا يقربا تلك الشجرة فكيف اذا يكتب الله بقدره على شيء قد نهاه لاءدم وهذا ينافي العقل
5. (فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ. وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ. فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ ۚ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ ۖ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ.)
البس هذا حوار بين ءادم وحواء (عليهما الصلاة والسلام) وبين الشيطان لعنه الله وحاورا بكامل حريتهم وناداهما ربهما بقوله الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين. فكيف نقول اذا هذا قدر الله مسبقا 
اذا هذا الحديث يعارض الاءيات التي استدلنا بها والله يعلم صحة الحديث 
لان اذا عارض الحديث كتاب الله فمن باب اولى ان نقدم الاية عن الحديث فهذا لا اعتراض على جميع علماء المسلمين لان الاية القرءانية وحي بين الله وبين نبيه محمد (صلى الله عليه وسلم) وجبريل وسيط بينهم فلا دخل بفعل ءادمي اما الحديث فعكس ذلك      



Monday, 24 February 2014

يا ابن ءادم هل قدرت ربك حق قدره

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله
بعد ان خلقك الله يا ابن ءادم بيده واكرمك من جميع خلقه واسجد لك الملائكة تكريما وتعظيما لك قال تعالى (واذ قلنا للملائكة اسجدوا لاءدم فسجدوا الا ابليس ابى واستكبر 
وكان من الكافرين)
وفضلك عن ابليس واخزاه الله وجعله رجيما من اجلك وجعله من الكافرين لما امتنع من امر الله بسجودك قال تعالى (قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۖ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ. قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ ۖ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ. قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ. وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَىٰ يَوْمِ الدِّينِ.)
ومن هنا بدأ عداوة ابليس على بني ءادم قال تعالى (قال ارئيتك هذا الذي كرمت علي لئن اخرتن الى يوم القيامة لاحتنك ذريته الا قليلا)
اذا يا ابن ءادم هل قدرت الله حق قدره بعد هذا التكريم والتعظيم لا انما عصيت ربك قال تعالى (فاكلا منها فبدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصى ءادم ربه فغوى) 
ونقضت العهد الذي بينك وبين ربك قال تعالى (ولقد عهدنا الى ءادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما)
واخذتم الشيطان وليا وصدقتم به الذي اذله الله من اجلكم قال تعالى (واذ قلنا للملائكة اسجدوا لاءدم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا)
وقال تعالى (ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المؤمنين)
وهل قدرت الله حق قدره يا ابن ءادم بعد ان اهبطك الله الى الارض بعد ان هيأ الله لك اسباب الحياة فيها من جميع انواعها ونعيمها لا انما قتلت يا ابن ءادم اخوك في صلب ابيك وبدأت تفسد الارض بالقتل والحسد والحقد والبغضاء قال تعالى (فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين)
وهل قدرت الله حق قدره بعد ما عمر لكم الارض وارسل لكم انبياءه لكم واصبحتم شعوبا وقبائل وانزل لكم شرائعه لتستقيم الحياة وتعبدون الله وحده لا انما عبدتم الاصنام قال تعالى (وقالوا لا تذرن ءالهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا) (قَالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا)
ويا ابن ءادم انت اول من بدأ الشرك بالله وعبادة الاصنام واضلتم انفسكم وخالفتم شرع الله قال تعالى (وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا)
وهل قدرت الله يا ابن ءادم حق قدره بعد ان وسع لكم الارض وارسل لكم الانبياء تترا واخرجكم من الظلمات وخلق من انفسكم نساءا وانعمكم بها ليكونوا ازواجا لكم 
لا بل اتيتم من افحش الفواحش وارذلها وبدأتم اتيان الرجل بالرجل قال تعالى (إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم مسرفون)
وبعد ان نصحكم الانبياء ونهاكم عن هذا القبيح والفواحش استكبرتم وهددتم الرسل قال تعالى (فما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون)
وهل قدرتم الله بعد ان ارسل الله رسله لتستقيم الحياة وينشر فيها العدل والقسط 
لا بل طففتم المكيال قال تعالى (ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشيائهم ولا تعثوا في الارض مفسدين)
ومع هذا ما اهتديت يا ابن ءادم بل بدأت العداوة والتهديد لرسل الله قال تعالى (قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز)
هل قدر بني ءادم الله حق قدره بعد ان جاءهم المعجزات الكبرى الباهرات لا بل انما كانوا يسخرون على معجزات الله ويكذبون عليه قال تعالى (فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها. فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها) 
(فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح ءاتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين)
وكذلك سخر قوم نوح على نبيهم بعد ان نصحهم قال تعالى (ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما فأخذهم الطوفان وهم ظالمون)  
(ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه قال إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون)
وهل قدر بني ءادم الله حق قدره بعد ان ارسل الله لكل قوم نبيا ليخرجهم من الظلمات الى النور ويهديهم الى الصراط المستقيم لا انما كذب بني ءادم رسل الله واستهزئوا بهم وقتلوهم فال تعالى (وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم)
وكانوا يقتلون الانبياء بما لا يوافقوا اهواءهم الباطلة قال تعالى (لقد أخذنا ميثاق بني إسرائيل وأرسلنا إليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوى أنفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون)
وهل قدر بني ءادم الله حق قدره بعد ما وسع لهم الدنيا وجعلهم ملوكا وءاتاهم من كل ما سألوا لا بل انما استكبروا وادعوا الالوهية قال تعالى (ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه أن آتاه الله الملك إذ قال إبراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال أنا أحيي وأميت قال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين)
وقال ايضا (فحشر فنادي فقال أنا ربكم الاعلي فأخذه الله نكال الآخرة والأولي إن في ذلك لعبرة لمن يخشي) 
وقال الله تعالى في طغيان بني ءادم وكبره وجبروته بالملك قال تعالى (ونادى فرعون في قومه قال ياقوم أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي أفلا تبصرون. أم أنا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين)
قال تعالى (وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَىٰ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ)
هل قدر بني ءادم الله حق قدره بعد ما اغناهم ورزقهم الطيبات وءاتاهم الملك واحسن اليهم واخرجهم من الفقر والجوع قال تعالى (إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَيْهِمْ ۖ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ)
ولم يقتصر بكبر بني ءادم وجبروته على الله الى هذا الحد بل قام بافساد الارض قال تعالى (وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ۖ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا ۖ وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ)
بل انكر بني ءادم ان نعم الله ليس من الله انما من عندهم قال تعالى (قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِنْدِي ۚ أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا ۚ وَلَا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ)
هل قدر بني ءادم الله حق قدره بعد ان انزل اليهم الكتاب والحكمة واخرجهم من الظلمات الى النور وعلمهم واخرجهم من الجهل لا بل انما حرفوا كتب الله واشتروا به ثمنا قليل قال تعالى(ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون) (وإذا اخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون)
(أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون)
من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بألسنتهم وطعنا في الدين ولو أنهم قالوا سمعنا وأطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم وأقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا ) 
هل قدر بني ءادم ملائكة الله الذين خلقهم الله وارسلهم اليهم الا من اجل لخدمة بني ءادم وان الملائكة لا يعصون الله قال تعالى (يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون يا أيها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم إنما تجزون ما كنتم تعملون
فمنهم من كان ينزل الوحي على الانبياء ومنهم منهم خزائن الماء ومنهم من خزائن النار لا انما اتخذ بني ءادم ملائكة الله عدوا لهم قال تعالى (قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين)
(من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين) 
وهكذا قد اكرم الله بني ءادم وفضله على جميع خلقه قال تعالى (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا)
وخلقهم احسن التقويم وسخر لهم كل شيء وجعلهم خليفة الارض وملوك الارض وءاتاهم من كل شيء ورزقهم العلم والعقل والحكمة وسخر لهم ما على الارض من بهيمة وانعام
وذلل لهم  كل شيء قال تعالى (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ. وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ. وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ أَفَلا يَشْكُرُونَ)
ولكن بني ءادم ما قدر الله حق قدره وما عبدوه حق عبادته ولم يشكروا له حق شكره. 



 


Thursday, 28 November 2013

هل من ادعى الالوهية هم نمرود بن كنعان وفرعون؟ ام هناك غيرهم؟

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله

ان لكل عصر هناك من يدعي الالوهية والكبرياء واستعلاء على خلق الله سواء كانت العصور الذي مضت قديما او العصور الحديثة.
فمثلا نمرود بن كنعان لعنه الله كان ملكا ببابل كان طاغيا وباغيا استكبر وادعى الالوهية في عصره قال تعالى...
(الم تر الى الذي حاج ابراهيم في ربه ان ءاتاه الله الملك)
انظر كيف عتا وتجبر وءاثر الحياة الدنيا واستكبر وادعى الالوهية بعدما ءاتاه الله الملك وبدأ يحاج على نبي الله ابراهيم عليه الصلاة والسلام في الاماتة والاحياء والالوهية
وقال له بكبرياء وتكبر (قال انا احيي واميت) انظر كيف استكبر وتجبر
ورده نبي الله ابراهيم عليه الصلاة والسلام (قال ابراهيم فان الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين) ومن هنا عجز ودهش ان يرد مما طلب منه نبي الله ابراهيم وان هذا الطاغي بتبجحه وتكبره لم يقدر ان يرد سؤال نبي الله ابراهيم اذاً كيف يقدر ان يميت او ان يحيي اذا لم يقدر ان يرد مما سأله نبي الله ابراهيم.
وقد اهان الله بهذا الطاغوت فقتلته بعوضة اهانة له.
وظهر ايضا فرعون عليه لعائن الله وهو ايضا استكبر وادعى الالوهية فقال (انا ربكم الاعلى) نسب الى نفسه الالوهية والعلو.
وقال ايضا (وقال فرعون يائيها الملأ ما علمت لكم من اله غيري فأوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الى اله موسى وانه لاظنه من الكاذبين)
انظر كيف استكبر واستعلى بقوله ليس الاه غيره ولا رب سواه وكان يستعبد الناس وكان يقتل ابنائهم ويستحيي نسائهم قال تعالى
(ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح ابنائهم ويستحيي نسائهم انه كان من المفسدين)
وكان ايضا يستكبر على نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام ويستهزيء به قال تعالى
(ونادى فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون. ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين)
وفي موضع ءاخر لما بلغ نبي الله موسى الى فرعون رسالة ربه قال تعالى (انا قد اوحي الينا ان العذاب على من كذب وتولى)
ورد فرعون لنبي الله موسى مستكبرا ومنكرا لله قال تعالى (فمن ربكما يا موسى)
فرد عليه نبي الله موسى الى فرعون لعنه الله قال تعالى (قال ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى)
ورد فلاعون متهكما متجبرا (قال فما بال القرون الاولى)
ولما استكبر ولم تنفعه الرسالة اغرقه الله في البحر قال تعالى (فاوحينا الى موسى ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم. وازلفنا ثم الأخرين. وانجينا موسى ومن معه اجمعين. ثم اغرقنا الأخرين. ان في ذلك لأية وما كان اكثرهم مؤمنين. وان ربك لهو العزيز الرحيم.)
وفي موضع ءاخر في كتاب الله بين الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز كيف اغرق الله فرعون وجنوده قال تعالى
(وجاوزنا ببني اسرائيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتى اذا ادركه الغرق قال ءامنت انه لا اله الا الا الذي ءامنت به بنوا اسرائيل وانا من المسلمين. ءالأن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين. فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك ءاية وان كثيرا من الناس عن ءاياتنا لغافلون.)
وقد حقق الله وعده فنجا بدن فرعون لعنة الله عليه ليكون عبرة وءاية لمن بعده ولكن من الذي يعتبر ءاية الله وما زالوا ممن نسميهم انهم عظماء ويزعمون انهم رؤساء ما زالوا يستكبرون على خلق الله ويدعون الالوهية كما قال تعالى (وان كثيرا من الناس عن ءاياتنا لغافلون)
اذاً هكذا يدعون الالوهية وقد سمي الله لمن ادعى الالوهية ظلم وافتراء ولا يقدرون شيئا حتى ان يخرجوا انفسهم من عذاب الله من شدة ضعفهم قال تعالى (ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شيء ومن قال سأنزل مثل ما انزل الله ولو ترى اذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن ءاياته تستكبرون)
وفي موضع ءاخر حرم الله ان تستكبر على خلق الله وتدعي الالوهية قال تعالى
(ما كان لبشر ان يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون)
فالسؤال هنا بعد هذا الانذار والتهديد لرب العالمبن هل هناك ما زال يدعي الالوهية ويستكبرون على خلق الله ويستعلون علوا
نعم هناك الكثير الكثير ممن يستكبرون على المسلمين
فمثلا دول الغرب يستكبرون ويستعلون على المسلمين فحرب العراق وحصارهم كان استكبارا واداعا على الالوهية هددوهم على انهم يعيدونهم الى القرون الماضيه ويدمرونهم وانهم اليد الحديدية اذا خالفوا اوامرهم وفعلا قاموا بقتل ابنائهم وحاصروهم حتى مات ملايين الاطفال للجوع وعدم الدواء ورملوا نسائهم ودمروا العراق اليس هذا اداعا للالوهية
وفي فلسطين حاصروهم ومنعوا منهم المعونات وفجروا الانفاخ الذي كان عصب حياتهم وشريان مئونتهم
وضربوا عليهم بالقنابل المحرمة وقتلوا اولادهم ودمروا بلادهم اليس هذا ادعاء الالوهية
وفي افغانستان فعلوا الفواحش وحاصروهم وقتلوهم ودمروا بلادهم وفرقوا اهلهم وضربوا عليهم على القنابل المحرمة دوليا وانسانيا
وما زالوا حتى الأن يقومون باعمال الفواحش وانتهاك حرمات الانسانية اليس هذا يعتبر ادعاء الالوهية
لانهم يدعون انهم قوة لا تهزم وقد هددوا بلاد المسلمين من خالفهم سيدمرونهم ويقتلون كما قال فرعون عليه لعنة الله ومن فام باعماله واتبعوا افعاله واقواله
قال تعالى (قال فرعون ءامنتم به قبل ان ءاذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الى ربنا منقلبون وما تنقم منا الا ان ءامنا بئايات ربنا لما جائتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين)
الا ترى اخي المسلم ان من يدعي الالوهية كلهم على  ملة واحدة في الرأي والتهديد والاضلال لا يختلفون قولا ولا فعلا سواء كانوا في العصور القديمة او العصور الوسطى او العصور الحديثة.
كما قال فرعون لمن ءامن موسى عليه الصلاة والسلام وخالف رأيه انه يقطع ايديهم وارجلهم ويصلبهم
وهو نفس مما قالوا الدول الغربية لمن خالفهم ولم يتبع منهجهم فانهم سوف يرون العذاب الاليم ويدمرون ويحصرون.

    

Thursday, 14 November 2013

هل يجوز الدعاء على الكافرين؟

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد بن عبد الله سيد ولد ءادم

هناك بعض اهل العلم يمنعون الدعاء على الكفار باسباب عدة منها انهم اصحاب العلم الحديثة والمصانع وتفوقوا في التكنلوجيا وعلم الذرة والتقدم في مجال العلم الفلكي وعلم الالكترونيات وما شابه على ذلك.
فهذا رأي باطل وفتوى زائف.
لان قبل تقدم الكفار بهذا العلم من مرور القرون الماضيه كانت الحياة ماضيه وعادية الا انها كانت صعبة وشاقة ومرهقة فقط ولكن الحياة البشرية كانت على مسارها.
ومع اننا لا ننكر التقدم العلمي والتفوق العلمي ومنفعة العلم والتقدم الهائل المتفوق ولا ننكر ايضا ان الكفار مع تقدم علمهم وتسهيلهم على كل شيء ومجريات الحياة وتخفيفهم على الصعوبات والارهاقات والسرعة الفائقة.
وهذا كله لا يمنع الدعاء عليهم بقيامهم على الفواحش والرذائل واﻻنحلال الخلقي ونشر الفساد والحادهم على الله وظلمهم على الدول الضعيفة واستكبارهم على خلق الله والتطاول على الله والرسل والدين الحنيف كل هذا لا يمنع الدعاء عليهم لان الدين والرسل  يقدم على العلم والتفوق وليس العلم خيرا من الانبياء والرسل والدين لان الانبياء كلهم صلوات الله عليهم وسلم عاشوا في وقت ليس فيه العلم بهذا القدر من العلم والتفوق ومما يجوز على ان الدعاء عليهم فمثلا مما دعا على نبينا موسى عليه الصلاة والسلام
 على فرعون وملأه قال تعالى (وقال موسى ربنا انك اتيت فرعون وملأه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اربنا اطمس على اموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم)
فاجاب له ربه ولم يمنعه قال تعالى (قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون).
وهذا دليل واصح على انه يجوز الكفار الدعاء عليهم اذا استكبروا وظلموا الناس وفسدوا الارض.
 وموقف ءاخر على ان النبي الله نوح عليه الصلاة والسلام بعد ان نصح قومه ليلا ونهارا وسرا وعلانية فلم يستجيبوا له وكفروا ربهم وعصوا واتبعوا الضلالة ومكروا وقالوا (لا تذرن ءالهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونصرا) ولما فعلوا كل هذا الافاعيل دعا الله عليهم نبي الله نوح على الكافرين (وقال نوح رب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا) ثم دعا عليهم مرة اخرى (انك ان تذرهم يضلوا عبادك وﻻ يلدوا الا فاجرا كفارا) (فدعا ربه اني مغلوب فانتصر) فاجاب الله دعاءه.
(ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقى الماء على امر قد قدر).
فدمر الله الكافرين جزاءا بما كانوا يعملون.
اليس هذا دلائل واضحة يجوز  الدعاء على الكافرين لان الله سبحان وتعالى لم يمنع انبيائه على الدعاء بل اجاب لهم دعوتهم وعذب الكافرين عذابا اليما.
وادلة اخرى على جواز الدعاء على الكافرين.
ان نبيين من عظماء الانبياء احدهما من اولي العزم لعنوا قومهم ودعوا عليهم (لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون).
ومن العجب الغريب ان الاءايات واضحة وساطعة اذا ان بعض العلماء من اين اتوا هذه الفتوى التي تمنع الدعاء على الكافرين.
واذا انتقلنا الى سيد الرسل والانبياء وسيد الخلق اجمعين كان يدعوا على الكفار فمثلا:
1. دعا على كسرى حين مزق رسالة رسول الله قال (اللهم مزق ملكه) وقد حصل هذا مزق الله ملكه وشتته.
2. دعا النبي على المشركين في حرب الاحزاب قال رسول الله (شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا) 
3. دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم على قريش حين استعصت (بسبع كسبع يوسف عليه الصلاة والسلام).
4. دعا الرسول صلى الله عليه وسلم على سبعة نفر من قريش منهم:
ابي جهل  وامية بن خلف  وعتبة بن ربيعة  وشيبة بن ربيعة  وعتبة بن ابي معيط فقال عبد الله بن مسعود اقسم بالله على انني رأيتهم صرعى على بدر كما وصفهم رسول الله.
وهذه الاحاديث كلها تؤكد بجواز الدعاء على الكافرين.
فمن انكر الدعاء على الكافرين فكانما انكر الاءيات والاحاديث الذي استوردناها.